Exposici\u00f3n incluye m\u00e1s de 300 objetos patrimoniales, fotograf\u00edas y material audiovisual de las colecciones del Museo, que dan cuenta de la cosmovisi\u00f3n, cultura y arte Mapuche. Ha sido presentada en Filadelfia, Nueva York, Sao Paulo, Venecia, Bogot\u00e1, Beijing y Varsovia. Actualmente se encuentra en Helsinsky, Finlandia.<\/p>\n
Los mapuche son un pueblo originario del centro sur de Chile, hoy representado por m\u00e1s de 600.000 individuos que se encuentran en el campo y ciudades de este pa\u00eds. En la \u00e9poca de la conquista espa\u00f1ola fueron c\u00e9lebres por la perseverante resistencia que opusieron a la invasi\u00f3n de sus territorios y, despu\u00e9s, a los intentos de dominaci\u00f3n de la Rep\u00fablica. Tras casi trescientos a\u00f1os de lucha, su sometimiento definitivo se produjo a fines del siglo XIX. A pesar de la resistencia, durante esta \u00e9poca hubo un fuerte mestizaje y un inevitable contacto con la sociedad no ind\u00edgena, a trav\u00e9s del cual los mapuche adoptaron elementos europeos tan importantes como el caballo, indispensable para sus campa\u00f1as b\u00e9licas. Adem\u00e1s, la incorporaci\u00f3n de este animal a la vida cotidiana les permiti\u00f3 aumentar su movilidad y extender su influencia, proclamando su prestigio entre los pueblos ind\u00edgenas que habitaban las pampas argentinas. As\u00ed, en el siglo XIX se hablaba mapudungun o lengua mapuche en las tierras del norte de la Patagonia, desde el Pac\u00edfico hasta el Atl\u00e1ntico.<\/p>\n
Durante los siglos XVIII y XIX, el poder\u00edo y la riqueza de los jefes mapuche se basaba en las campa\u00f1as b\u00e9licas, en los botines de guerra y en el control del tr\u00e1fico y comercio de animales que tra\u00edan de las pampas argentinas. Su riqueza les permit\u00eda tener a su servicio orfebres que les fabricaban artefactos de plata, con los que adornaban a sus mujeres y cabalgaduras. Otro tanto ocurr\u00eda con los tejidos fabricados por las numerosas mujeres de cada personaje importante, que eran vendidos a la sociedad colonial. Tejidos y plater\u00eda eran reconocidos elementos de prestigio en el mundo ind\u00edgena y mestizo de la \u00e9poca.<\/p>\n
A fines del siglo XIX, los mapuche fueron sometidos por las fuerzas militares de la Rep\u00fablica de Chile y sus territorios fueron repartidos por el Estado a colonos chilenos y extranjeros, dej\u00e1ndoles exiguos terrenos para sobrevivir. Con el aumento demogr\u00e1fico, se produjo un extremo minifundismo que afect\u00f3 enormemente las condiciones econ\u00f3micas y sociales de este pueblo. En consecuencia, a mediados del siglo XX hubo un vertiginoso proceso de migraci\u00f3n del campo a la ciudad, al punto que m\u00e1s de la mitad de los actuales mapuche viven en centros urbanos.<\/p>\n
A partir de la d\u00e9cada de 1990 se ha establecido una pol\u00edtica de \u201cnuevo trato\u201d del Estado frente a los diferentes pueblos ind\u00edgenas que existen en territorio chileno. Siendo los mapuche el pueblo m\u00e1s numeroso, ellos se encuentran representados en las organizaciones ind\u00edgenas y sus voces son m\u00e1s escuchadas por la sociedad nacional. Sin embargo el gran problema que actualmente afecta a esta poblaci\u00f3n es la pobreza y la dificultad para recuperar las tierras que les fueron asignadas por el Estado y que despu\u00e9s sufrieron procesos de usurpaci\u00f3n. Sus voces tambi\u00e9n reclaman mayor participaci\u00f3n y autonom\u00eda en tomas de decisiones que afectan a sus territorios ancestrales.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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