En muchos casos, las instalaciones inkaicas reflejaban concepciones reales y mitol\u00f3gicas del Cuzco, constituy\u00e9ndose de esta manera en representaciones de la visi\u00f3n del mundo de los inkas. En cierto modo eran una suerte de extensi\u00f3n de la capital del imperio. La forma de gobierno que los inkas ejerc\u00edan en las provincias, sin embargo, requer\u00eda no s\u00f3lo imprimir en la arquitectura conceptos simb\u00f3licos que fueran instrumentales para reforzar la imagen de poder del Tawantinsuyu, sino tambi\u00e9n crear una bien definida distribuci\u00f3n de los espacios para tratar con los s\u00fabditos. La mejor prueba de esto es que las fincas de los gobernantes, situadas en el n\u00facleo del imperio, no requer\u00edan de este tipo de simbolismo y distribuci\u00f3n del espacio.<\/p>\n
El elemento arquitect\u00f3nico m\u00e1s frecuente en tambos y centros administrativos era la kancha, un recinto rectangular con una o m\u00e1s habitaciones de techo pajizo a dos aguas y un patio central. Otra construcci\u00f3n emblem\u00e1tica era la kallanka, un largo edificio rectangular con techo similar, que serv\u00eda para alojar soldados y otros grupos de viajeros, as\u00ed como para celebrar los banquetes con que el funcionario estatal agasajaba a los trabajadores que serv\u00edan las mitas o turnos laborales. Algunos asentamientos dispon\u00edan de aukaipatas o plazas simples o dobles como foco central del sitio, y en ocasiones, de un ushnu o plataforma para administrar el trabajo, impartir justicia y dirigir el culto. Como regla general, las dimensiones de estos espacios construidos eran proporcionales al tama\u00f1o de la poblaci\u00f3n que administraban.<\/p>\n