La voz kechua designa una prenda tejida a telar, de forma rectangular, usada hasta la actualidad por los pueblos andinos para transportar peque\u00f1os objetos en un atado o para cubrir la cabeza. El uso ritual de esta pieza es servir como mantel sobre el cual se depositan las ofrendas a las divinidades. Por ello es que frecuentemente se encuentran en cementerios asociadas a enterratorios, a modo de ofrendas f\u00fanebres, conteniendo harina, productos agr\u00edcolas, coca u otros elementos.
\nEste textil corresponde a las comunidades que habitaron los valles f\u00e9rtiles m\u00e1s meridionales de la costa des\u00e9rtica andina, en un per\u00edodo inmediatamente anterior al Tawantinsuyu. Por sus caracter\u00edsticas t\u00e9cnicas y formales, sin embargo, parece ser de origen serrano. Su urdimbre y trama son de fibra de cam\u00e9lido y en su dise\u00f1o hay un claro predominio de la urdimbre. La organizaci\u00f3n formal del tejido es sim\u00e9trica, gener\u00e1ndose del centro hacia los costados. El eje central que constituye la franja m\u00e1s ancha ha sido descrito como el \u00abcoraz\u00f3n\u00bb del tejido, del cual emerge el \u00abcuerpo\u00bb hacia los costados, presentado en franjas labradas y otras de color ocre. La banda listada que limita los costados de la se percibe como la \u00abboca\u00bb del tejido, que se abre hacia el exterior. La disposici\u00f3n de los colores sugiere pasar del centro oscuro y profundo del coraz\u00f3n al cuerpo externo, y visible. Hacia la boca, los colores se funden y ablandan, creando un puente m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites formales del textil.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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