El arte de ser Diaguita – 2016
- Un poco de historia
- Bailes Chinos
- Maneras de ser Diaguita antes de los Inkas
- En Las Ánimas están los orígenes del arte y la cultura Diaguita
- Varios estilos cerámicos coexistieron en el Norte Chico, representando distintos modos de ser Diaguita. Uno de ellos es el Cuarto Estilo
- Al igual que muchos pueblos prehispánicos, los Diaguitas sintieron la necesidad de representarse a sí mismos en la cerámica
- El color no fue la única manera de expresar identidad entre los Diaguitas
- La cerámica Diaguita exhibe rostros de aves, felinos y reptiles
- El tricolor Diaguita y sus geometrías chamánicas
- Identidades en transformación
- Textiles de la cultura Angualasto dan una idea de cómo vestían sus contemporáneos chilenos, los Diaguitas
- Los objetos encontrados en las sepulturas prueban que la identidad Diaguita trascendía la muerte
- Los Diaguitas también practicaban cultos a la vida
- Melodías y sonidos acompañaban las ceremonias y rituales Diaguitas
- El trance chamánico jugaba un rol central en el modo de ser Diaguita
- Mediante el consumo de alucinógenos ciertos individuos adquirían la identidad y poderes de sus animales tutelares
- Maneras de ser Diaguita en tiempos inkaicos
- Luego de la conquista inkaica los Diaguitas modificaron algunos elementos de su cultura
- Durante la expansión de los inkas hacia el Valle Central, los Diaguitas desempeñaron el rol de agentes del Imperio
- Como aliados de los Inkas, los Diaguitas contribuyeron a administrar el valle de Copiapó
- Los Diaguitas y el metal rojo
- La piedra emblemática de los Diaguitas fascinó a los Inkas
- Hoy en el Norte Chico: Diaguitas a su manera
- Epílogo
- Créditos
Bailes Chinos
Los bailes Chinos son cofradías de músico-danzantes que participan en las fiestas religiosas populares celebradas entre Copiapó y Aconcagua. Mineros, campesinos y pescadores de raigambre indígena y mestiza expresan su fe mediante la danza y el sonido de flautas y tambores. Este sonido, también presente en las flautas arqueológicas de la zona, ha sobrevivido pese a 500 años de hostigamiento, siendo parte de la resistencia cultural indígena. El término “chino” significa “sirviente” en quechua y era usado durante la Colonia para referirse despectivamente a la población indígena. (Fragmento de la película Andacollo, de Nieves Yancovic y Jorge Di Lauro, 1959)
Este video forma parte de la exposición El arte de ser Diaguita, del Museo Chileno de Arte Precolombino, y muestra la danza y el sonido de los Bailes Chinos en la fiesta de Andacollo de 1958.
Los bailes Chinos son cofradías de músico-danzantes que participan en las fiestas religiosas populares celebradas entre Copiapó y Aconcagua. Mineros, campesinos y pescadores de raigambre indígena y mestiza expresan su fe mediante la danza y el sonido de flautas y tambores. Este sonido, también presente en las flautas arqueológicas de la zona, ha sobrevivido pese a 500 años de hostigamiento, siendo parte de la resistencia cultural indígena. El término “chino” significa “sirviente” en quechua y era usado durante la Colonia para referirse despectivamente a la población indígena.