El arte de ser Diaguita – 2016
- Un poco de historia
- Bailes Chinos
- Maneras de ser Diaguita antes de los Inkas
- En Las Ánimas están los orígenes del arte y la cultura Diaguita
- Varios estilos cerámicos coexistieron en el Norte Chico, representando distintos modos de ser Diaguita. Uno de ellos es el Cuarto Estilo
- Al igual que muchos pueblos prehispánicos, los Diaguitas sintieron la necesidad de representarse a sí mismos en la cerámica
- El color no fue la única manera de expresar identidad entre los Diaguitas
- La cerámica Diaguita exhibe rostros de aves, felinos y reptiles
- El tricolor Diaguita y sus geometrías chamánicas
- Identidades en transformación
- Textiles de la cultura Angualasto dan una idea de cómo vestían sus contemporáneos chilenos, los Diaguitas
- Los objetos encontrados en las sepulturas prueban que la identidad Diaguita trascendía la muerte
- Los Diaguitas también practicaban cultos a la vida
- Melodías y sonidos acompañaban las ceremonias y rituales Diaguitas
- El trance chamánico jugaba un rol central en el modo de ser Diaguita
- Mediante el consumo de alucinógenos ciertos individuos adquirían la identidad y poderes de sus animales tutelares
- Maneras de ser Diaguita en tiempos inkaicos
- Luego de la conquista inkaica los Diaguitas modificaron algunos elementos de su cultura
- Durante la expansión de los inkas hacia el Valle Central, los Diaguitas desempeñaron el rol de agentes del Imperio
- Como aliados de los Inkas, los Diaguitas contribuyeron a administrar el valle de Copiapó
- Los Diaguitas y el metal rojo
- La piedra emblemática de los Diaguitas fascinó a los Inkas
- Hoy en el Norte Chico: Diaguitas a su manera
- Epílogo
- Créditos
El tricolor Diaguita y sus geometrías chamánicas
A partir de un número de unidades mínimas, combinadas y multiplicadas mediante la aplicación de principios de simetría, los alfareros Diaguitas lograron generar sensaciones ópticas que van más allá del simple deseo de decorar su cerámica. Recientes investigaciones relacionan el origen de los diseños geométricos con prácticas rituales. Estos diseños tendrían que ver con visiones provocadas por la inhalación de sustancias alucinógenas. El arte visual Diaguita estaría entonces vinculado a experiencias chamánicas y sería la expresión de una sociedad estrechamente ligada al culto. (Texto inspirado libremente en las investigaciones sobre arte Diaguita y chamanismo de la arqueóloga Paola González)
Esta animación forma parte de la exhibición El arte de ser Diaguita, del Museo Chileno de Arte Precolombino.
Se escogieron de vasijas Diaguitas algunas franjas decoradas con diseños geométricos para hacer una animación que, por un lado, explique los diferentes principios de simetrías que ordenan los motivos, y por otro, transmitir su trasfondo psicodélico, en la medida en que recientes investigaciones relacionan estos motivos con experiencias chamánicas. El video muestra cómo se construyen las franjas decoradas a partir de su unidad mínima de diseño. (Animación basada en P. González (2013), Arte y cultura Diaguita chilena: Simetría, simbolismo e identidad. Santiago: Ucayali Editores).