Oro de Colombia, chamanismo y orfebreria – 2005
- La orfebrería prehispánica de Colombia
- La naturaleza humana
- La persona en las sociedades indígenas
- Las plantas de poder
- Las transformaciones de sacerdotes y chamanes
- Sentarse a pensar
- El canto creador
- La guerra y el sacrificio
- Los destinos de las almas
- La mirada colonial. El chamán «Sacerdote del diablo»
Nariguera Calima Yotoco-Ma lagana, 100 a.C – aoo a.C.
Los símbolos del metal
Al portar esta gran nariguera, un individuo de alta jerarquía en la sociedad se mutaba en felino. Su posición de poder le permitía transformarse en predador y a los demás hombres en sus presas.
Para los indígenas el valor del oro y otros metales radica en sus propiedades simbólicas y de transformación asociadas al color, el olor, el brillo y la plasticidad. Entre algunos grupos amazónicos el oro amarillo es símbolo del sol y la virilidad, mientras el cobre rojizo alude a la luna, el fuego y la sexualidad femenina; en sus aleaciones, el orfebre une ambos principios.