¿Cómo se muestra?
Modos de los relatos visuales.
Modo Presentación. Toqapu qasana. Cuadrado concéntrico que representa el origen de los inkas. Cántaro de cerámica. Imperio Inka, Andes Centrales del Perú, 1400-1532 d.C. Colección Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú-Ministerio de Cultura de Perú, C-022941 (165 x 140 mm)
Modo Serie. Grupo de guerreros.Cuenco, calabaza pirograbada. Río Loa, norte de Chile 1000-1400 d.C. Colección Museo Chileno de Arte Precolombino, 3123 (125 x 66 cm).
Modo Escena. Seres humanos y marinos en acción. Fuente de cerámica. Moche, costa centro norte del Perú 1-700 d.C. Colección Museo Chileno de Arte Precolombino, 0779 (319 x 174 mm).
Modo Escena. Inka enfrentando a un guerrero de la selva (Anti). Vaso-quero de madera. Colonial, Perú Siglos XVI-XVIII. Colección Museo Colchagua, PE-MCOL 08 (180 x 120 mm).
Lenguaje figurativo. Escena del tiempo del Inka. Vaso-quero, madera policromada. Andes Centrales del Perú, Período Colonial, Siglos XVI-XVIII. Colección Particular, PE-PLE 01 ( 217 x 172 mm).
Narrativas visuales: Modos Presentación y Escena.
Modo Presentación. Rostros humanos sin acción. Vasos-quero de metal. Chimú, costa norte del Perú, 900-1400 d.C. Colección particular, PE-FS04 a,b,c,d,e ( entre 190 x 220 mm, alto).
Sin importar el idioma, en los Andes era posible decir cosas y transmitir información mediante distintos lenguajes sensibles: formas, colores, texturas, diseños, sonidos, olores, etc. Sus orígenes son rastreables hasta hace unos 5000 años y a través de enormes extensiones territoriales que comprendían múltiples idiomas.
Se presenta una imagen aislada que se entiende por sí sola, como personajes importantes, divinidades, toqapus y diversos diseños, tal como sucede actualmente con la cruz cristiana y los ‘emoticones’.
Repetición de varias figuras similares. En algunos casos, pudo representar, por ejemplo, las secuencias de genealogías inkaicas, y en otros casos, sirvió para representar cantidades.
Grupo de personajes en acción. En algunos casos, es posible identificar grupos étnicos y/o sucesos importantes, tales como guerras contra otros pueblos.
Modo Escena. Mural de los Mitos. Pintura en sobre relieve en el sitio arqueológico Moche, Huaca de la Luna, en Trujillo, Perú.
Sobre un muro de la gran plaza ceremonial de la pirámide moche Huaca de la Luna (costa centro norte de Perú, 1- 700 D.C.), se encuentra este magnífico mural pintado en alto relieve. Ha sido llamado ‘El mural de los mitos’, pues en él se han representado variadas historias míticas de la sociedad moche, con escenas de guerreros, de humanos y seres fantásticos, además de plantas y animales que interactúan entre sí. Destacan particularmente dos personajes que sostienen lazos que terminan en una cruz andina o ‘chakana’ y un felino azul, respectivamente. Este mural es un buen ejemplo del Modo Escena de representación, caracterizado por la coexistencia de distintos elementos que constituyen toda una narrativa visual.