Mantos funerarios de Paracas: Ofrendas para la vida – 2015
- Mantos funerarios de Paracas: Ofrendas para la vida
- ¿Quiénes eran los Paracas?
- El Cementerio de Wari Kayán y su descubridor
- ¿En qué consiste un fardo funerario?
- Ofrendas para el más allá
- ¿Cómo se «leen» las imágenes?
- Cabezas cortadas, cabezas-trofeo
- El arte textil de Paracas
- Tres estilos de bordados
- Un traje en miniatura
- Banda cefálica: Turbante I
- Banda cefálica: Turbante II
- Banda cefálica: Turbante III
- Paño-turbante: Serpientes de dos cabezas
- Falda: Ser de los Grandes Ojos
- Túnica o uncu con flecos: Ser de los Grandes Ojos
- Poncho corto: Orcas
- Poncho corto: Hombre-Felino
- Poncho corto con flecos: Ser de los Grandes Ojos
- El Traje de un jefe Paracas
- Apertura de un fardo funerario de la Necrópolis de Wari Kayán
- Mantos para la otra vida
- Referencias bibliográficas
- Créditos exposición
La cultura Paracas en el espacio.
La cultura Paracas en el tiempo.
¿Quiénes eran los Paracas?
Los paracas residieron en los valles costeros del sur del Perú. Al principio, lo hicieron en modestos campamentos y más adelante en grandes poblados, viviendo del cultivo de la tierra y la explotación del mar. Las tumbas muestran que solo los jefes, altos dignatarios y miembros de la élite de la sociedad eran sepultados en fardos y con ricas ofrendas. Combinando el algodón local con la lana de camélido de la sierra, las tejedoras confeccionaron los afamados textiles funerarios de Paracas, cuya belleza y refinamiento no han sido igualados por ninguna otra sociedad precolombina.
La historia de Paracas se divide en las fases Cavernas y Necrópolis, pero es con esta última, desarrollada entre 100 a. C. y 200 d. C., cuando los textiles bordados lograron la perfección. Pertenecen a esta fase Necrópolis la mayor parte de los tejidos y ofrendas mortuorias que se muestran en esta exposición. La policromía de estos textiles y su rica iconografía dejaron una profunda huella en todo el sur del Perú, tal como se aprecia en la vecina y algo más tardía cultura Nasca. En cambio, las escudillas y las botellas monocromas con asa-puente de esta misma época provenían de Topará, un valle de más al norte que dio nombre a este estilo cerámico.